КАНАЛИТЕ И ПРАНА

Във всекидневния живот заставяме тялото си да заеме различни положения, без да се замисляме за тяхното значение. Когато искаме да си починем и да поговорим с приятели, отиваме в стая с удобни столове или дивани. Това увеличава усещането за спокойствие и отпускане и предразполага към непринуден разговор. Ако ни предстои делова среща, избираме кабинета, където столовете държат гърбовете ни изправени и не ни позволяват да се отпуснем. Така си помагаме в работата и насърчаваме творческите усилия. Ако пък търсим по¬коя на тишината, може би ще се запътим към верандата и ще се настаним на друг вид стол, разположен така, че да ни дава възможност да се наслаждаваме на пейзажа и вятъра. А уморим ли се, отиваме в спалнята и тялото ни заема съвсем различно положение, което приканва съня.

По подобен начин в различните видове медитация заемаме определена поза, която променя потока на прана чрез въздействие върху каналите* (ца*), или върху проводниците на енергията в организма, и отваря енергийните центрове, или чакрите. Това предизвиква различни видове преживявания. Същият процес лежи в основата на йога. Като направляваме съзнателно енергията в организма, можем да постигнем успех в медитацията по-лесно и по-бързо, отколкото ако насочим всичките си усилия към ума. Така преодоляваме и някои пречки в практиката. Ако не овладеем прана и нейното движение в тялото, има опасност умът да затъне в блатото на собствените си действия.

Каналите, прана и чакрите имат отношение не само към живота, но и към смъртта. Повечето мистични преживявания, както и преживяванията в междинното състояние след смъртта са резултат от отварянето и затварянето на енергийните центрове. В много книги за явленията на прага на смъртта са описани светлините и виденията, които хората преживяват, когато започне процесът на умиране. Съгласно тибетската традиция тези явления са свързани с движението на прана. Каналите се съотнасят към различни елементи. При смърт¬та, когато каналите се разпадат в резултат от разтварянето на елементите, освободената енергия се проявява в преживяванията като светлина и цвят. В ученията е обяснено подробно какъв цвят светлина отговаря на разтварянето на кой канал, къде се намира той в тялото и на коя емоция съответства.

Има известни разногласия по въпроса, как тези цветове се явяват на умиращия, тъй като те са свързани както с отрицателните емоционални аспекти на съзнанието, така и с положителните, които са аспекти на мъдростта. В момента на смъртта обикновеният човек преживява различни емоции, но най-силната определя светлините и цветовете, които се проявяват. Отначало често възниква само видение за разноцветни светлини, сред които един цвят е основен, ала е възможно също да преобладават няколко цвята или да са съчетани много цветове. Тогава светлината започва да образува различни образи също както в съновиденията: образи на къщи, замъци, мандали, хора, божества, почти на всичко. Докато умираме, бихме могли да възприемем подобни видения или като обекти от самсара (в този случай нашите реакции определят пътя на следващото ни прераждане) или като медитативни преживявания, което ни дава възможност да се освободим или най-малкото да повлияем съзнателно на следващото си прераждане в положителна светлина.

KAHАЛИTE (ЦА) ... или "чи"
В организма има много и различни видове канали. За по-грубите научаваме от медицинските трудове по анатомия, в които са описани кръвоносните съдове, обръщението на лимфата, нервната система и т. н. Има също канали, например използваните в иглотерапията, който са проводници на по-важни форми на прана. В йогата на съновиденията работим с още по-фина психическа енергия, лежаща в основата на мъдростта и на отрицателните емоции. Каналите, които пренасят тази най-фина енергия, не са разположени в материалното измерение, но ние можем да ги усетим и да ги открием.

Има три основни канала. По тях и вътре в тях са разположени шестте главни чакри. От шестте чакри се разклоняват триста и шейсет канала, чиято мрежа покрива целия организъм.

При жените трите основни кaнала са червеният от дясната страна на тялото, белият от лявата и синият, разположен в средата. При мъжете десният канал е бял, а левият - червен.

Трите основни канала се съединяват на около десет сантиметра под пъпа. Двата странични, които са с диаметъра на молив, се издигат съответно от лявата и от дясната страна пред гръбнака, минават през главния мозък, завиват в най-горната част на главата, като следват формата на черепа, и се съединяват с ноздрите. Централният канал протича право между тях и пред гръбнака. Той е с диаметъра на тръстиково стъбло и се разширява леко в участъка между сърцето и темето, където завършва.

По белия канал (отдясно при мъжете и отляво при жените) се движат енергиите на отрицателните емоции. Понякога го наричат канала на метода. Червеният (отляво при мъжете и отдясно при жените) е проводник на положителните емоции и на мъдростта. Затова мъжете, които упражняват практиката на съновиденията, спят на дясната си страна, а жените - на лявата: така те потискат белия канал и го затварят, като в същото време отварят червения канал на мъдростта. Това помага за по-доброто възприемане на сънищата, поражда по-положителни емоционални преживявания и увеличава яснотата.

Синият централен канал е каналът на недвойствеността. Енергията на изначалната осъзнатост (ригпа) се движи по този канал. Крайната цел в йогата на съновиденията е да съберем съзнанието и прана в централния канал, където те са отвъд отрицателните и положителните преживявания. Когато настъпи този момент, последователят осъзнава единството на всички привидни противоположности. Обикновено централният канал се явява енергийна основа при мистичните преживявания, при силните преживявания на блаженство, пустота, яснота или ригпа.

ПРАНА (ЛУНГ)
Сънуването е динамичен процес. За разлика от статичните образи, запечатани на филмовата лента и използвани от нас като метафори, образите в съновиденията са променливи: те се движат, хората в тях говорят, звуците вибрират, усещанията се изострят. Съдържанието на сънищата е плод на ума, но основата на тяхната яркост и жизненост се корени в прана. В буквален превод тибетската дума за прана, лунг, означава „вятър", но по-образният превод е „жизнената сила на вятъра".

Прана е основополагащата енергия на всички преживявания, на целия живот. На Изток хората практикуват йога и различните дихателни упражнения, за да укрепят и пречистят жизнената сила на вятъра, което на свой ред води до уравновесяване на тялото и ума.

KAPMИЧHATA ПРАНА

Кармичната прана е енергийната основа на кармичните следи, които са резултат от всички положителни, отрицателни и неутрални действия. Когато подходящите вторични причини възбудят кармичните следи, кармичната прана ги изпълва с енергия и им дава възможност да въздействат върху ума, тялото и съновиденията. Кармичната прана е жизнената сила както на отрицателните, така и на положителните енергии в двата странични канала.

Когато умът е неустойчив, разсеян или несъсредоточен, кармичната прана се движи. Това означава, че ако например у нас се породи емоция и умът няма власт над нея, кармичната прана ще го отнесе накъдето си поиска.

Вниманието се мести от едно нещо към друго, тласкано насам и натам от привързаностите.

Поелите по духовния път трябва да се стремят към устойчивост на ума, за да го дарят със сила, присъствие и целеустременост. Тогава, дори когато у нас се надигат отрицателни емоции, кармичните ветрове няма да ни отклоняват в произволна посока.

В йогата на съновиденията, след като сме развили у себе си способността да сънуваме осъзнато, е необходимо да имаме достатъчно устойчиво присъствие, за да придадем устойчивост на сънищата, породени от движението на кармичната прана, и за да постигнем власт над тях. Докато не усвои това умение, сънуващият в едни случаи направлява съновидението, а в други съновидението направлява него.

Някои психолози на Запад смятат, че човек не бива да ръководи сънищата, но според тибетските учения това е погрешен възглед. По-добре сънуващият да из¬ползва своята яснота и осъзнатост, за да направлява съновиденията, отколкото да се оставя те да го направляват. Същото може да се каже за мислите: по-добре да владееш мислите си, отколкото да им позволяваш те да те владеят

Пуснато на: Съб Май 17, 2008 10:44 am Заглавие :

Правилно твърдение, естествено ... иначе става лошо.

Диди, много ти благодаря за усилията, които полагаш.

Ако и другите хора правеха същото като теб светът щеше да изглежда по друг начин - по-добър и по-съвършен ... Confused

Пуснато на: Съб Май 17, 2008 10:48 am Заглавие :

Няма за какво ! Embarassed

Пуснато на: Съб Май 17, 2008 10:52 am Заглавие :

Е ... има, иммммаааа ... ще черпя едно, ама още от сега си избери какво ... не казвай тук на никого какви отвари пием с теб ... Razz

Пуснато на: Съб Май 17, 2008 11:01 am Заглавие :

Пуснато на: Нед Май 18, 2008 5:52 am Заглавие :

ТРИТЕ ВИДА КАРМИЧНА ПРАНА

В някои текстове по тибетска йога са описани три вида кармична прана: мека, груба и неутрална. Меката прана се свързва с праната на добродетелната мъдрост и се движи по червения канал на мъдростта. Грубата съответства на праната на отрицателните емоции и се движи по белия канал. Според тази класификация и праната на добродетелната мъдрост, и праната на отрицателните емоции са кармични.

Както подсказва името й, неутралната прана не е нито добродетелна, нито недобродетелна, но пак е кармична. Тя пронизва цялото тяло.

Преживяването на неутралната прана води последователя до преживяване на естествената изначална прана: тя вече не е кармична, а енергията на нераздвоената осъзнатост ригпа, която пребивава в централния канал.

ПРАНА НА МЪДРОСТТА

Праната на мъдростта (йе лунг) не е кармична. Тя не бива да се бърка с кармичната прана на добродетелната мъдрост, описана по-горе.
В първия миг на всяко преживяване, преди да възникне реакцията, има само чисто възприятие. С това усещане е свързана праната на изначалната мъдрост - енергията, която лежи в основата на всички преживявания, преди да се появят привързаностите или след като се освободим от тях. Това най-чисто преживяване не оставя следа и не поражда съновидения. Праната на мъдростта се движи по централния канал и се явява енергията на ригпа. Мигът е съвсем кратък, едно при-пламване на чисто преживяване, което обикновено не осъзнаваме. Наместо това смятаме, че преживяването е нашата реакция спрямо този миг, нашето усещане за привличане и отблъскване.